Межнациональные отношения в довоенной Польше и на Западной Украине
В 1939 году, среди всех стран Европы, Польша имела самое многочисленное еврейское население. Межнациональные отношения в довоенной Польше, включая территории современной Западной Украины, были довольно непростыми, но отличались миром и спокойствием несмотря на напряженность в некоторых вопросах. Отношения между поляками и украинцами, также были непростыми, но близость культур и языков не давала повода для бытового противостояния или вражды. Смешанные браки не были редкостью.
В 1939 году, среди всех стран Европы, Польша имела самое многочисленное еврейское население. Межнациональные отношения в довоенной Польше, включая территории современной Западной Украины, были довольно непростыми, но отличались миром и спокойствием несмотря на напряженность в некоторых вопросах. Отношения между поляками и украинцами, также были непростыми, но близость культур и языков не давала повода для бытового противостояния или вражды. Смешанные браки не были редкостью.
Совсем другой была ситуация с евреями, которые в Польше составляли около 10% населения, а во многих городах большинство. Браки между поляками и евреями, евреями и украинцами были большой редкостью. Лица, вступавшие в подобный брак, становились изгоями в обоих обществах. Поляки, украинцы и евреи обычно были знакомы между собой, а в небольших городах это было просто неизбежно, однако близкая дружба между евреями и поляками, евреями и украинцами отмечалась довольно редко. [1]
Еврейское сообщество всегда держалось обособленно, имело очень специфическое отношение к любой христианской религии (как католической так и православной), активно противостояло ассимиляции в польское общество на культурном и языковом уровне (предпочитая традиционное религиозное образование), характеризовалось специфической профессиональной деятельностью и т.д. Евреи обычно владели польским, украинским, или немецким, однако почти 80% евреев в семьях разговаривали исключительно на идиш, 12% на польском языке, около 9% на иврите. Например, почти 50% евреев России до 1917 и позже в СССР, в семьях говорили на русском. Евреи предпочитали свой стиль одежды и поведения, не характерный для поляков и украинцев Польши даже в городах. В целом лишь около 10% евреев были ассимилированы в польское общество настолько, что встретив на улице их можно было спутать с местным украинским или польским населением. Особе значение имело ортодоксальное религиозное движение «Хасидов», которое получило широкое распространение на территории Волыни, Галиччины, Подола и др. частей современной Польши, Украины и России.
1939-1941
В 1939 году после нападения Германии на Польшу и аннексии территорий Западной Украины Советским Союзом, межнациональные отношения усложнились в значительной степени, баланс культур и религий был нарушен. Особую роль в этот период сыграло именно еврейское население (Восточной Польши) Западной Украины.
"Для многих на Западе может показаться абсурдным высказывание о том, что евреи были угнетателями" - писал Станислав Краевский. "Весь смысл этого сводился к участию евреев в деспотическом правлении, установленном в Польше, в особенности в том, что многие евреи очень положительно отнеслись к Советской оккупации Восточной Польши (прим. Западной Украины) в 1939 году." [3]
"Евреи в городах и поселках вывешивали красные флаги, приветствуя Советские войска, помогали разоружать польских солдат, а также заняли большинство административных должностей в оккупированной Советами Польше. Причем с красными флагами проблем не было, от бело-красного польского флага, просто отрывали белую часть. (см.Собор на крови) Для поляков падение Варшавы под натиском фашистов и вторжение советских войск в Западную Украину стали настоящей государственной трагедией. Польша прекратила свое существование. Для многих украинцев происходящее было противоречивым: с одной стороны объединились столетиями разорванные украинские земли, с другой стороны в Западной Украине прекрасно знали о Сталине и его методах коллективизации, голоде 1932-33, репрессиях и т.д. Установление Советской власти станет настоящей трагедией позже, когда на Западной Украине начался террор НКВД против представителей украинской интеллигенции и активистов национального движения, членов ОУН. В такой ситуации для евреев Западной Украины приход Советской власти представлялся в целом положительным явлением. Они активно поддержали практически все инициативы и действия новой власти.
По разным данным, около 75% всех руководящих административных должностей во Львове, Белостоке и Луцке заняли евреи. Произошли изменения во Львовском университете. Если до войны, процентное соотношение студентов было следующим: поляки 70%, украинцы 15%, евреи 15%, то после установления Советской власти процентное соотношение изменилось следующим образом: поляки 3%, украинцы 12%, евреи 85% соответственно." [4]
Евреи не только приветствовали Советские войска, но и стали агрессивно относиться к полякам и украинцам. Еврейская молодежь встретила советские войска с особым энтузиазмом, проводила с советскими солдатами дни и ночи. Ортодоксальные евреи собирались в синагогах, вознося благодарственные молитвы.[5]
В поселке Велыки Очи (pl.Wielkie Oczy) под Яворовом где евреи составляли большинство населения и где особой популярностью пользовалось движение хасидов, местная еврейская молодежь организовав комитет комсомола, занялась уничтожением христианских усыпальниц и склепов. В Пинске, женщины закрылись в церкви, протестуя против попытки ее осквернения милицией, набранной из местных евреев.[6]
Из воспоминаний жителя Львова о советских демонстрациях: «Где бы ни проходил политический марш, митинг протеста или увеселительное мероприятие, везде и всегда в глаза бросалось одно - евреи». Из воспоминаний доктора Абрахама Стерцера, жителя Львова: «В то время, в 1939, когда Советские войска вошли во Львов, и другие города Западной Украины, евреи вели себя так, как будто пришел сам Мессия. Они с большим энтузиазмом записывались в различные коммунистические организации, шли на службу в НКВД, помогая русским бороться с украинским национальным движением. Сегодня… в это трудно поверить. Но тогда, 25 лет назад, это была святая правда.»
Еврейское сотрудничество с советской властью проявлялось во многом от доносов, участия в жестоких расправах и облавах на польских активистов и украинских националистов, до участия в депортациях польского и украинского населения. После вступления Советских войск в 1939 году, при принятии на работу или службу, советская власть проявляла большую осторожность по отношению к украинцам и недоверие к полякам, различные комитеты и милиция состояли в основном из евреев или возглавлялись ими. С самого начала, большинство руководящих постов в органах советской власти заняли евреи. [7]
Под лозунгом «Народное добро - в руки народа» начались массовые экспроприации, конфискации, депортации. Многие представители польской интеллигенции были просто выброшены на улицу, не минула эта участь даже инвалидов. (см.Собор на крови – кадры советской кинохроники) Некоторые из про-советски и анти-польски настроенных представителей еврейской национальности открыто заявляли: «наша армия пришла». Это было показательно, т.к. многие офицеры РККА были евреями. Другие демонстративно заявляли: «Вы хотели Польшу без евреев, получайте евреев без Польши». [8]
Присутствие среди солдат и офицеров Красной Армии евреев вызывало, у еврейского населения Западной Украины, чувство освобождения и солидарности.[9] Многие представители еврейских производственных объединений и цехов добровольно переходили на службу Советской власти, возглавляя вновь создаваемые Советами кооперативы. Контроль над фабриками и цехами перешел в руки партийных и советских органов, которые в свою очередь назначали управляющими и директорами местных евреев.
В г.Володимер (теперь г.Володимер-Волынский), во время Советской оккупации 1939 среди евреев стала популярной следующая песня:
Nasi zydki siedy tedy - Wszystkie pojda na uzedy - Ukraincy do kolchozu - A Polaki do wyzwozu
Дословный перевод:
Наши евреи сидят тут - Все пошли на должности - Украинцы пойдут в колхозы - А поляки на вывоз
Еврейская, особенно «сионистская» пресса на оккупированных территориях заявляла, что «освобождение евреев» это триумф коммунизма и результат падения Польши как государства. К чему это привело, можно было увидеть позже из целой цепи трагических событий истории еврейского, польского и украинского народа в годы Второй Мировой Войны. В то же самое время следует отметить что, межнациональные отношения на территории Западной Украины можно было характеризовать как спокойные и доброжелательные вплоть до событий 1939 года и захвата Польши в рамках пакта Молотова-Риббентропа. Фактически события 1939-1941, разгром и захват Польши немецкими и советскими войсками, нацистская пропаганда и политика, направленная против «еврейского большевизма» Москвы и советская «анти-польская» и «пролетарская» пропаганда нарушили баланс межнациональных отношений в Польше, Западной Украине и Беларуси, ввергли захваченные территории в хаос насилия и национальной нетерпимости.
1941-1945
Еще более трагические события последовали после начала военных действия Германии против СССР в 1941 году. Все те народы, которые проживали в мире и спокойствии десятилетиями, вплоть до 1939 года вынуждены были взяться за оружие для защиты своей национальной идентичности, этнических территорий, чести и сохранения культурной самобытности. Они станут жертвами, не до конца понимая своей роли и участи в рамках глобального конфликта и мирового противостояния между Германией, СССР и Западом. Послевоенные события, создание Сталиным «социалистического блока государств» на территории Восточной Европы, период «Холодной Войны» и последующий распад Варшавского договора и СССР только подтверждают всю трагичность последствий Второй Мировой Войны, основы которой были заложены именно в 1939 году, предопределены пактом Молотова-Риббентропа. Показательно, что советско-нацистский договор о ненападении и пакт Молотова –Риббентропа были исключены из обсуждения во время Нюрнбергского процесса как «нежелательные» по инициативе Советской стороны. Западные страны, согласились с этим, в обмен на «не обсуждение» Мюнхенского договора 1938 года. «Козел отпущения» в лице повергнутой Германии уже находился на скамье подсудимых в Нюрнберге и какие-либо комментарии, пояснения, и уж тем боле оправдания для СССР, США, Англии и Франции были излишни.